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與生存的環境對話

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Chinese, Traditional

在邁入二十一世紀的今天,不論已開發或開發中國家,都已日漸瞭解環保工作的重要性,也或多或少已投入了環保工作的行列。不過,仍有兩個觀念,尚待加強落
實。

首先,就珍惜資源來說,多數國家都知道保護境內資源的可貴,卻無視於其他國家的自然資源也應當受到保護。地球資源是全體生命所共有的,不可能因為個人掃好
自家門前雪,就算是做好了環保工作。因為海洋資源、大氣資源及地底資源,雖有每個國家的領海、領空、領土區分,然而資源卻都是同屬於地球全體而不可分割
的。如果保護自己國家的資源,而希望大舉開發破壞其他國家的自然資源,這還是加速破壞了地球環境的安全。

在我們減少破壞環境資源的同時,也應思考地球永續發展的課題。農業時代,人們的需求少,需求與供給之間尚能保持平衡,人類從農作物獲取養份,然後又將廚餘
物的堆肥,回饋給農作物,大自然因此能夠生生不息。

此外,就環保的意涵來說,除了大自然需要保護之外,也應該重視社會環境的保護。所謂社會環境,就是人與人之間的互動關係。而社會環境破壞的原因,就在於人
我之間的矛盾與衝突,包括個人與個人之間、團體與團體之間、政黨與政黨之間、國家與國家之間、宗教與宗教之間;甚至在同一個團體內也會因為理念不同,運作
不一,形成對立的摩擦。

如何加強落實對於自然環境及社會環境的保護?只有從減少人類的貪欲著手。對於物質的欲望,多數人總是不能滿足的,哪怕早就超越了實際的需要,依舊貪得無
厭。於是,社會環境和自然資源就難免要受害遭殃了。當人們用心於你爭我奪、爾虞我詐的伎倆時,其實就是對社會環境的摧殘。而明知自然資源有限,人類卻不以
智慧來保育、維護、生產,反以權謀、暴力、殺雞取卵的方式加以鯨吞和蠶食,必然會對我們居住的環境造成無法補救的損害。

但從各方面來看,如今的環境生態已不復以往,要想保護自然與社會環境,必須要更進一步改變行為與觀念,其中最重要的是要回歸根本,從環保觀念的改善著手,
這也就是法鼓山要提倡「心靈環保」運動的原因了。

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