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曾提出两句话作为法鼓山的理念：「提升人的质量，建设人间净土」，提升人的质量，是使每一个人从佛法的修学、体认里，达到人格健全、人品提高的效果，也利
用个人对佛教、佛法的认识，而影响我们家庭里所有的成员，进而影响到周遭所有关系人；社会上佛教徒越多，佛法推行得越广，社会就能渐渐变成路不拾遗、夜不
闭户的人间净土。至
于「法鼓」两字的出典有多处，大家熟悉的《法华经》里就有两处提到「法鼓」这个名词，《法华经》卷三言：「唯愿天人尊，转无上法轮，击于大法鼓，而吹大法
螺，普雨大法雨，度无量众生，我等咸归请，当演深远音。」意思是说：唯愿伟大的人天导师释迦世尊，给我们开示无上的佛法，就像擂击大鼓
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佛法园地
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事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理， |