我 们在禅七中偶尔会用一种修「地观」的方法，那就是一边拜倒在地面上，一边观想：看看自己的身体有多大？地的体积有多大？跟整个大地相比，会发觉自己是多么 地渺小。人，就是这么小的一个生命，从整个地球表面的面积作比例，你不过像一个蠕动着的很小、很小的细菌。你生于此而又将死于此，不仅不能脱离地球，也不 能深入地球的内层或遍历地球的表面。 但在平常的意识型态中，每个人都幻想着以为自己很巨大，很少有人觉得自己很渺小。所以，不作地观，很难发觉自己原来是这么愚痴而渺小。 在地球上修地观，人就很渺小了，再作宇宙观，地球于宇宙中，不也只是一粒微尘而已。了解到这一层，就会有自知之明，
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佛法园地
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「入流亡所」是在法鼓山观音殿所看到的一句话，很有意义，不论遇到什么事，都能以入流亡所治自己的贪、瞋、痴，治别人的议论，才能把事情做对，不要困在做错的事。 观 世音菩萨说：「初于闻中」，是说：「我在修行的初期，运用听觉。」这里我要请各位特别注意，在这修行的初期，观世音菩萨也和我们一样：一、有「我」的强烈 观念；二、知道运用「闻性」；三、有「闻」及「听」的作用；及四、听到「声音」，譬如上面所讲的潮声。为什么我在此处要强调观世音在修行的初期，也像我们 凡夫一样，有「我」、「闻性」、「闻」、「听」及「声」等妄想执着呢？这是因为要反映以后观世音怎样逐一消除这种妄想执着。 上面已说过， |
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多数人都贪爱名利，在追求物质欲望的过程中，浑浑噩噩过日子。尤其台湾社会很容易有一窝蜂的现象，一旦流行什么东西，许多人都会不加思索地就跟着流行走；无论任何场域，凡是被炒成抢手货的，大家就会挤破了头去购买，事实上那些东西，真的适用于每一个人吗？既 然生而为现代人，就应该要有独立思考的能力，要用常识去了解，要用智慧去判断，究竟什么东西是适合自己需要的，什么东西是可要可不要的，什么东西是根本不 需要的。如果能具备「我要的不一定是别人要的，别人要的不见得是我要的」这种独立的判断能力，便不会在现代物欲充斥的环境中迷失了自己。可是，有许多人就是喜欢跟着大众瞎起哄。如果人的一生，只是顺从着多数人的时髦， |
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圣严师父曾经说：修 念佛法门，最好也修一切善法，作为助行，而所谓一切善法是指三十七道品。三十七道品，是从凡夫修证阿罗汉果的修行内容。如何修行三十七道品？综观三十七道 品的内容，品和品之间有很多重复的，因此判定应该是有层次深浅的分别，应由浅入深、逐次修行。我试着把它分成四个层次，加以说明。修学佛法，一定是从亲近 善知识，听闻正法，如理思惟开始，然后如法修行，也就是解、行并重。第一、第二两个层次的解重于行；第三、第四两个层次的行重于解。第一个层次强调听闻正 法，成就闻慧；第二个层次强调如理思惟，成就思慧；第三、第四两个层次强调如法修行，成就修慧。第一个层次： 这个层次，主要是听闻、 |